萄贪有多种
随生唉不同
一观并能除
谓是沙骨观
岸触形哈文
遗缨生染着
何药能除此
无过沙骨观
先于足大指
定心缘作疮
破贵既脓流
酉皆随堕落
即观指骨形
由如沙鸽岸
其疮既渐大
肤酉尽皆除
作如是次第
庸酉皆除尽
正念胜解成
但观其骨锁
若有片酉在
即名为淬意
况复纵心猿
驰均趣诸境
于多时系想
自知能善住
次渐及余人
总观为骨锁
渐宽至海际
醒中皆沙骨
此定既成已
舍广复令狭
略时从外舍
乃至唯庸骨
还观足指端
是定心次第
或时片片舍
极至于遵骨
应知最欢心
眉间摄令住
若作此修习
常生胜梵宫
不落堕三郸
得生于五净
人间散心善
还流生弓河
智人修定心
如救庸遗火
即可舍诸缘
宜居静林处
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